Dunia
pendidikan Indonesia masih jauh kiranya dari kata sempurna, terutama dalam
pendidikan tinggi. Sebagai jenjang paling tinggi, tentulah sivitas akademikanya
memiliki tanggungjawab yang lebih besar daripada siswa dan guru. Bersamaan
dengan datangnya tanggungjawab tersebut, dimunculkan keperluan akan penalaran
dan kekritisan yang memadai. Sayangnya, wajah pendidikan tinggi di Indonesia
ini tidak ubahnya semacam negara diktator yang justru mematikan ruang dialog
dan menciderai kekritisan berpikir. Jadi, jangan heran jika pergerakan
mahasiswa Indonesia hanya tinggal kenangan saja. Jangan heran pula mendapati
ketiadaan sosok Malala, Emma, Greta, atau Egg Boy di Indonesia seperti yang
pernah ditanyakan oleh Dewi Setya dalam artikel berjudul Dari Malala, Emma, Greta, Hingga ‘Egg Boy’: Kenapa Remaja Kita Tak
Se-Kritis Mereka yang dimuat di voxpop.id.
Indonesia punya
sosok-sosok seperti Malala, Emma, dan lain sebagainya itu melalui Citra dengan
penanya yang berbicara mengenai Agni. Apa yang terjadi pada dirinya? Dipanggil
ke kepolisian, sementara pelaku dan Agninya sendiri justru dikesampingkan
hingga berakhir ‘damai’. Indonesia juga punya Yael S. Sinaga seorang cerpenis
dan penggiat pers mahasiswa yang menuangkan buah pikirannya mengenai tindak
represi terhadap LGBT dalam cerpen dan dimuat di website suarausu.co. Apa yang
terjadi padanya dan segenap pengurus Suara USU? Website Suara USU sempat down, mereka dipanggil untuk menjumpai staf Majelis Wali
Amanat untuk menghapus cerpen tersebut, 17 pengurus Suara USU dipanggil
rektorat dan hasilnya adalah pemecatan seluruh pengurus Suara USU dan mereka
diharuskan mengosongkan sekretariat dalam waktu 2 hari.
Semua karena
sebuah cerpen berjudul Ketika Semua Menolak Kehadiran Diriku di Dekatnya, “yang
terindikasi pornografi,” kata Humas USU. Berdasarkan release AJI Medan, cerpen
ini juga dianggap terlalu vulgar karena mengandung kata ‘sperma’ dan dianggap
mempromosikan LGBT. Sementara, Yael sang penulis cerpen sendiri mengatakan
cerpen yang ia buat hanya untuk menggambarkan diskriminasi yang diterima oleh
kelompok minoritas.
Sperma bukan Pornografi
Satu
hal yang sangat aneh ketika cerpen ini dituduh sebagai pornografi ketika ia
mengandung kata sperma. Aneh, karena sperma itu adalah nama biologis sel-sel
yang dapat membuahi sel telur perempuan yang dikeluarkan oleh organ reproduksi
laki-laki. Jika kata ini dianggap berkonotasi pornografi apa kabar pelajaran
biologi terutama dalam bab mengenai reproduksi? Persoalannya bukan terletak
pada kata spermanya, persoalannya terletak pada budaya high context culture yang dimiliki oleh masyarakat
Indonesia yang pikirannya juga tidak jauh-jauh dari selangkangan mereka
sendiri. Bukan rahasia umum memang bahwa masyarakat Indonesia punya fobia/fetish pada alat reproduksi mereka sendiri, tidak
berani mengucapkannya terang-terangan tapi selalu memikirkannya.
Ini
terlihat dalam percakapan sehari-hari yang selalu mengganti kata vagina dan
penis dengan kata-kata lain yang sebenarnya tidak ada hubungannya dengan vagina
maupun penis. Sebagai contoh penggunaan kata burung, sosis atau pisang untuk menggantikan
kata penis dan penggunaan kata memek, miss V dan
entah apa lagi untuk menggantikan kata vagina. Ini sudah dilakukan secara turun
temurun bahkan tidak jarag diajarkan kepada anak-anak. Akibatnya, ketika ada
yang menyebut ‘burungnya besar’ misalnya, pikiran manusia langsung terhubung
dengan alat reproduksinya dan muncullah siulan bernada mesum. Ini juga berlaku
untuk hubungan sex yang diganti dengan kata begituan, tidur atau hubungan suami
istri.
Akhirnya
kata-kata biologis yang memang ilmiah seperti sperma, vagina, penis, sex
kemudian berkonotasi pornografi ketika dituliskan atau dibicarakan, karena
masyarakat kita selalu merujuknya dengan kata ganti seakan-akan kata-kata ini
tabu untuk disebutkan diluar ruang kelas. Bodohnya, akademisi pun sepertinya
tidak terlepas dari anggapan bahwa kata-kata ini tabu meskipun mereka sudah
tahu dan sudah mempelajari apa arti dari kata-kata ini secara ilmiah. Aneh
memang, ketika akademi yang bertugas untuk mencerdaskan kehidupan bangsa justru
terhanyut pada anggapan masyarakat yang menabukan serta menganggap urusan
reproduksi bahkan menggunakan kata-kata yang berkaitan dengan reproduksi
sebagai hal yang vulgar dan tidak layak diperbincangkan diranah publik.
Akibatnya, urusan seperti ini tidak dipedulikan hingga terjadi hal-hal yang
tidak terelakkan lagi misalnya perkosaan dan kehamilan diluar nikah akibat
represi keterlaluan pada hal-hal yang dianggap vulgar dan tabu.
Kata
sperma dalam cerpen ini pun tidak berdiri sendiri, jika dilihat paragraf
utuhnya, maka akan sangat jauh dari unsur pornografi. Sepotong paragraf ini
justru menggambarkan adegan persekusi yang sangat menyakitkan hati dan tidak
pantas diterima oleh manusia manapun.
“Kau dengar? Tidak akan ada laki-laki yang
memasukkan barangnya ke tempatmu itu. Kau sungguh menjijikkan. Rahimmu akan
tertutup. Percayalah sperma laki-laki manapun tidak tahan singgah terhadapmu.”
Sepenggal
paragraf diatas sama sekali tidak akan mampu membangkitkan berahi manusia.
Padahal, pornografi sendiri bertujuan untuk membangkitkan berahi manusia.
Kecuali anda memang memiliki fetish untuk
dipermalukan. Istilah ilmiah untuk fetish jenis
ini adalah catagelophilia.
Sivitas Akademika yang Homophobic
Tokoh
utama dalam cerpen ini memang perempuan yang menyukai sahabatnya yang berjenis
kelamin perempuan pula. Apakah cintanya berbalas? Tidak. Apakah ia menjalani
hidup yang penuh dukungan dan pemakluman dari orang-orang disekitarnya? Tidak,
justru sebaliknya. Tokoh utama memiliki masa lalu yang kelam. Ia juga
dikucilkan dan dianiaya secara fisik dan verbal ketika menyatakan perasaannya.
Apakah situasi ini kemudian membuat anda yang membacanya tertarik menjadi LGBT.
Pasti jawabannya tidak, karena tidak ingin juga mendapat perlakuan seperti yang
diterima oleh si tokoh utama dari masyarakat sekitar anda.
Situasi
yang dihadapi oleh tokoh utama benar-benar menakutkan, terjepit pada amukan
massa dan tak seorang pun yang menolongnya. Kurasa inilah realitas masyarakat
Indonesia yang kata orang ramah dan cinta damai ini. Mereka tidak segan-segan
mempersekusi manusia lain berbeda dan dianggap tidak normal, sakit. Mereka juga
tidak segan-segan bertindak pada orang-orang yang mendukung orang yang dianggap
berbeda bahkan sekedar menceritakan dan menggambarkannya secara fiksi pun
meminjam istilah yang sering dipakai penganut agama mayoritas di Indonesia,
HARAM!
Dunia
pendidikan kita tak jauh juga bedanya dengan masyarakat kita yang
sedikit-sedikit mengharamkan sesuatu. Terindikasi pro LGBT langsung prngurus
lembaga yang menyiarkannya dipecat. Baru terindikasi, belum terbukti. Untuk
membuktikannya jelas diperlakukan serangkaian metode dan ahli. Tidak bisa saya
bilang ini pro LGBT, saya bukan ahli bahasa atau ahli sastra. Tidak bisa juga
anda bilang ini pro LGBT, kecuali anda ahli bahasa atau ahli sastra. Ibaratnya
tidak bisa kita bilang tersangka itu bersalah dan langsung dipenjara saja. Ada
prosesnya untuk menentukan seorang tersangka ini pantas mendekam di penjara.
Dia akan diadili oleh para ahli dan profesional dibidang hukum dengan gelar
sebagai terdakwa. Baru kemudian jika sudah diadili, statusnya berubah menjadi
narapidana atau justru tidak bersalah sama sekali.
Melihat
komentar-komentar yang ada di media sosial yang pemiliknya juga rata-rata
merupakan sivitas akademika rasa-rasanya sama saja, mendadak menjadi hakim yang
berhak menghakimi dan membenarkan perenggutan hak berekspresi dan kebebasan
mimbar akademik milik Suara USU dan segenap pengurusnya. Cerpen ini dianggap
sebagai bibit-bibit LGBT yang harus dimusnahkan agar tidak berkembang ditingkat
perguruan tinggi karena memang merupakan penyakit. Anggapan ini berdasarkan
pada oriantasi seksual yang dimiliki oleh tokoh utama dengan diperkuat oleh
kalimat, “apa yang salah? bedanya aku tidak menyukai laki-laki tapi aku
menyukai perempuan walau diriku sebenarnya juga perempuan.”
Mempertanyakan
apa yang salah dengan kondisi menyukai sesama jenis dianggap sebagai awal mula
bibit penyakit bernama LGBT. Ini dilontarkan oleh seorang sivitas akademika
yang seharusnya memiliki pikiran kritis, yang seharusnya suka mempertanyakan
banyak hal untuk menemukan kebenaran. Pantas saja didalam ruang kelas atau
seminar di Indonesia jarang ada yang angkat tangan dan bertanya, karena mempertanyakan
sesuatu dianggap sebagai memihak dan awal mula tumbuhnya bibit penyakit.
Padahal, pertanyaan akan membuat manusia berpikir untuk mencari jawabannya,
dalam proses pencarian jawaban inilah manusia berkembang. Berhenti
mempertanyakan sesuatu jelas mengakibatkan manusia terjebak dalam kondisi yang
ada. Stagnan.
Ingat
cerita Nabi Ibrahim yang mulai mempertanyakan siapa Tuhannya? Ia tidak menerima
begitu saja bahwa berhala yang disembah orang tuanya dan orang tua dari orang
tuanya serta semua yang dikenalnya sebagai Tuhan. Ia mempertanyakan siapa atau
apa sebenarnya Tuhan itu, dalam pencariannya akan Tuhan lah ia berkembang
secara spiritual hingga siap menerima anugerah kenabiannya. Pun begitu dengan
cerpen ini yang mengajak pembacanya berpikir sekali lagi, apa yang salah dengan
seorang perempuan yang menyukai perempuan lainnya? Masing-masing dari kita pun
akan memulai pencarian atas jawaban pertanyaan ini dan dengan pencarian
tersebut kita akan berkembang, meskipun diakhir pencarian apa yang saya temukan
dan apa yang anda temukan mungkin berbeda. (tm/kiky)