Legenda
Lahirnya Marga Purba Karo
Purba merupakan salah satu marga dalam suku Karo yang
berinduk pada marga Karokaro, marga ini membedakan diri dengan marga Purba yang
ada di Simalungun maupun di Toba, meski asal usul leluhurnya dahulu datang dari
Simalungun, namun di antara keturunannya sudah banyak yang tidak mengetahui hal
itu dan inilah yang menyebabkan mereka tidak merasa punya hubungan dengan Purba
Simalungun apalagi dengan Purba Toba. Marga inilah yang menjadi cikal bakal
berdirinya kampung Kaban Jahe dan Berastagi serta kampung-kampung lain di
sekitar tempat itu. Di antara keturunan Purba Karo yang terkenal adalah Bakal
Purba yang bergelar Pa Mbelgah dan Pa Pelita, keduanya berasal dari keturunan
Purba Rumah Kaban Jahe, selain mereka ada juga Narsar Purba seorang ahli catur
pada zaman kolonial dan Batiren Purba yang merupakan kepala sekolah pertama
orang Karo di Bataksche Timmer Winkel di Kabanjahe pada tahun 1933. Perlu
diketahui bahwa Sibayak Pa Pelita dahulu masih sering berkunjung ke Pamatang
Purba, karena ia masih mengingat tanah leluhurnya di Simalungun. Akibat sering
berkunjung ke Simalungun, ternyata menjadi jalan baginya bertemu dengan
pendamping hidupnya yaitu salah seorang puteri Simalungun boru Purba Pakpak,
yang merupakan saudari semarganya sendiri. Di kawasan Berastagi tanah Karo
terdapat sebuah tempat yang dinamakan Buluh Duri, di tempat itu terdapat tujuh
mata air bening dekat Lau Gendek, Berastagi dan masih dianggap keramat oleh
masyarakat sekitar. Menurut cerita yang berkembang, tempat yang bernama Buluh
Duri itu pada zaman dahulu merupakan tempat pembuangan seorang putra raja.
Alkisah pada masa itu, di daerah Simalungun terdapat sebuah kerajaan bernama
Purba dengan rajanya bernama Tuan Batiran marga Purba Pakpak. Semenjak putra
bungsunya lahir, Raja ini sering mengalami sakit, banyak dukun yang sudah
mengobatinya namun penyakit raja ini tak kunjung sembuh. Akhirnya
didatangkanlah tujuh orang dukun terkenal sangat sakti berasal dari negeri
Pakpak yang bergelar Guru Pakpak Pitu Sedalanen untuk mengobatinya. Dengan
menggunakan kesaktian mereka para Guru Pakpak ini kemudian melakukan
pemeriksaan. Dari hasil pemeriksaan, diketahui bahwa putra bungsu raja itulah
sumber penyakit dan malapetaka yang terjadi selama ini, dalam istilah Simalungun
disebut Anak Panunda. Untuk menghindari malapetaka yang berkepanjangan, maka
sang raja memerintahkan agar putra bungsunya itu segera dibunuh.
Namun, para Guru Pakpak tersebut berpura-pura
memenuhi perintah raja, mereka lalu pergi menyelamatkan dan membawa putra
bungsu Raja Purba tersebut dalam sebuah keranjang ke tengah hutan belantara. Di
dalam hutan tersebut, mereka kemudian membuat gubuk kecil dan meletakkan
keranjang itu, pada keranjang itu terdapat bambu kecil yang bertuliskan
"Anak ini adalah anak Raja Purba di Simalungun". Setelah gubuk
selesai didirikan, para Guru Pakpak lantas meninggalkan putra raja itu
sendirian. Tetapi sebelum mereka pergi, para Guru Pakpak ini lebih dahulu
meletakkan panah, pedang, dan pisau di gubuk tersebut sebagai persiapan bagi
putera raja tersebut setelah beranjak remaja sebagai alat perlindungan. Mereka
juga menancapkan tongkat-tongkat sakti mereka di tujuh tempat di sekitar gubuk.
Dari ketujuh tempat itu muncullah tujuh mata air bening. Dengan kesaktian
mereka, Guru Pakpak Pitu Sedalanen menumbuhkan pula rumpun bambu berduri
mengelilingi gubuk itu. Tempat itulah yang hingga sekarang dikenal dengan nama
Buluh Duri.
Hutan belantara itu ternyata masuk area perladangan milik
marga Karo-karo Kaban, saat ini bernama Raja Berneh dekat Raya Berastagi.
Melihat ada seorang bayi di tempat perladangannya, marga Kaban ini sangat
terkejut, ia pun merasa anak itu adalah anugerah Tuhan baginya yang barangkali
kelak bisa mendatangkan rezeki. Anak itu lalu diangkat menjadi anaknya kebetulan
dia tidak punya anak laki-laki. Setelah beberapa tahun putra Raja Purba
berada di tempat pembuangan, tumbuhlah dia menjadi seorang pemuda yang tampan
dan gagah. Pada suatu hari, dia pergi berburu, dalam perburuan itu ia melihat
seekor burung yang bulunya sangat cantik berwarna-warni. Ia pun mengejar burung
itu untuk menangkapnya, tetapi burung itu terus terbang, namun ia terus
mengejarnya. Ketika sedang mengejar burung itu, ia bertemu dengan seorang gadis
yang sangat cantik. Gadis itu sedang duduk dekat sebuah mata air sambil
mengeringkan rambutnya yang terurai panjang. Si pemuda sangat terkejut dan
heran melihat gadis cantik itu berada sendirian di tengah hutan. Di samping
itu, dia merasa gembira karena sudah bertahun-tahun lamanya tidak pernah bertemu
dengan sesama manusia. Dengan hati berdebar-debar, dihampirinya gadis cantik
itu.
Sambil tersenyum gadis itu menanyakan maksud
kedatangannya ke tempat itu. Mendengar pertanyaan sang gadis, si pemuda pun
menjelaskan maksud kedatangannya, yaitu hendak menangkap seekor burung yang
bulunya sangat cantik berwarna-warni. Selanjutnya, gadis itu menanyakan banyak
hal mengenai dirinya. Semua pertanyaan gadis itu dijawab oleh si pemuda. Dengan
demikian tahulah si gadis bahwa si pemuda berasal dari daerah Simalungun dan
putra seorang raja bermarga Purba. Setelah cukup lama mereka berduaan, akhirnya
si gadis mengajak si pemuda pergi bersama-sama ke tempat tinggalnya. Si pemuda
menerima ajakannya itu, mereka lalu pergi menuju tempat tinggal si gadis.
Ternyata tempat tinggalnya di dalam sebuah gua besar. Letaknya tidak begitu
jauh dari mata air tempat gadis itu ditemukan. Beberapa saat setelah mereka
memasuki gua, tiba-tiba si pemuda tadi terkejut dan hendak melarikan diri sebab
ia melihat seekor ular yang sangat besar di hadapannya. Gadis itu lalu
menahannya supaya tidak melarikan diri. Sesaat kemudian tampak pula olehnya
burung yang dikejarnya tadi sedang bertengger di dekat ular yang besar itu.
Si pemuda terkejut kembali ketika dia mendengar ular
besar itu berkata-kata mempersilakan masuk, gadis itu lalu membawa pemuda itu
masuk. Tak lama kemudian, si gadis menghidangkan berbagai macam buah-buahan
untuk si pemuda. Karena ular besar dan burung itu terus memperhatikannya, maka
ia menjadi kebingungan. Melihat hal itu si gadis lalu menjelaskan kepada pemuda
itu bahwa ular besar itu adalah ibunya dan burung yang bulunya berwarna-warni
itu adalah ayahnya. Selanjutnya, dijelaskan pula oleh si gadis bahwa ayahnya
yang berupa burung itu memang sengaja memancing perhatian si pemuda agar terus
mengejarnya sehingga keduanya dapat bertemu dekat mata air itu.
Mendengar penjelasannya, si pemuda bertanya mengapa
ayahnya yang berupa burung itu berbuat demikian. Gadis itu lalu menjelaskan
bahwa kedua orang tuanya menginginkan agar ia bisa menikah dengan pemuda itu.
Mendengar hal itu, ia sangat terkejut, kemudian si gadis bertanya apakah ia
bersedia memenuhi keinginan kedua orang tuanya itu. Si pemuda kemudian
menyetujuinya, lantas tidak lama kemudian keduanya pun menikah. Setelah itu, sang
mertua lalu menganjurkan mereka agar pergi mencari dan menetap di perkampungan
manusia. Putera Raja Purba tersebut lalu mengajak puteri ular itu menemui ayah
angkatnya marga Kaban, ayahnya sangat senang melihatnya telah memiliki
pendamping, ia lalu memberikannya sebidang tanah sebagai tempat tinggal. Posisi
dari tanah yang akan dijadikan tempat tinggal putera Raja Purba itu berada di
arah hilir kampung marga Kaban, ia lalu menamakannya Kaban Jahe. Di tempat itu,
ia mendirikan
sebuah gubuk (Karo: barungbarung) danmenetap bersama isterinya, puteri ular
itu.
Para keturunannya kemudian mengembangkan kampung tersebut
dengan mendirikan barung-barung lainnya di sekitar barung utama (Kaban Jahe),
sesuai dengan nama mereka masing-masing, yaitu Katepul, Samura, Ketaren,
Berhala, Sumbul, Kaban, Raya, Berastagi, Lau Gumba, Peceren, Daulu, dan Ujung
Aji. Selain itu, Lau Cih dan Pancur Batu juga termasuk kampung yang mereka
dirikan. Demikianlah asal usul mengenai Karokaro Purba di Tanah Karo dengan
perkampungan mereka yang pertama di Kaban Jahe, yang termasuk salah satu marga
termuda di tanah Karo terutama di Urung Sepuluh Dua Kuta. Hingga kini mereka
yang tergolong sebagai marga Purba tidak boleh mengganggu atau membunuh ular,
karena mereka masih percaya bahwa nenek moyang mereka yang perempuan adalah
keturunan ular.
Shalman Purba salah seorang keturunan Purba Rumah Kaban
Jahe kepada penulis mengatakan setelah pihak kerajaan menitahkan untuk membunuh
putera Raja Purba tersebut karena menyandang status Anak Panunda yang kemudian
berhasil diselamatkan Guru Pakpak Pitu Sedalanen, putera Raja Purba itu
kemudian diangkat menjadi murid selama 7 tahun, setelah itu barulah ia
melakukan perjalanan sendiri menuju tanah Karo dan tiba di Deleng Singkut. Di
sana ia bertemu dengan satu keluarga umang yang memiliki seorang puteri yang
cantik dan kemudian menjadi isterinya, keduanya lalu membuka perkampungan yang
dinamakan Kaban Jahe.
Menurutnya kisah tentang burung dan ular itu hanyalah
cerita rekaan dari si Purba kepada semua orang yang ditemuinya termasuk juga
kepada keturunannya, tujuannya adalah untuk menutupi identitas yang sebenarnya
bahwa ia adalah keturunan langsung dari Raja Purba. Perjalanannya mengejar
seekor burung yang akhirnya mempertemukannya dengan seorang gadis hanyalah
sebuah simbol dari leluhurnya Pangultopultop yang datang dari tanah Pakpak
hingga menjadi raja di tanah Purba. Sementara ular disimbolkan sebagai proses
kelahiran kembali bahwa ia telah mati sebagai Purba Pakpak di Simalungun dan
terlahir kembali sebagai Purba Karo di tanah Karo dan menyandang marga Karokaro
mengikuti marga setempat yaitu Karokaro Kaban.
Daftar
Pustaka:
Sitepu, Tabir,
Drs. Sastra Lisan Karo. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1993
Lubis,
Pangaduan, Z. Cerita Rakyat Dari Sumatera Utara 2. Jakarta: Grasindo. 1996